Мусульманская Турция

С середины XI в. Византийская империя утрачивает свои территории в Малой Азии, где на политическую арену выдвигаются сначала турки-сельджуки, а затем – Османский султанат.

Большая мечеть в городе Дивриги (Турция) была построена в начале XIII в. эмиром Ахмед-Шахом вблизи города Сивас – столицы сельджукской империи, созданной в XI в. При мечети была открыта больница. Большая мечеть в Дивриги, украшенная двумя куполами, – шедевр сельджукского архитектурного искусства. Скульптурное богатство орнамента сосредоточено вокруг входной арки причудливой формы. Стилизованные растительные формы, геометрические вариации орнаментов, соответствующие случаю надписи – весь этот дозволенный исламской культурой диапазон демонстрирует настоящее буйство фантазии сельджукских резчиков по камню.

Большая мечеть в городе Дивриги

К ранним образцам османского зодчества принадлежит мечеть Йешиль-Джами в Бурсе (первая половина XV в.). Во второй половине XV в. в Стамбуле (Турция) на руинах римского города был сооружен дворец Топкапы. Вплоть до постройки дворца Долмабахче он был главной резиденцией правителей страны, а после – всего лишь местом жительства жен низложенных падишахов или их вдов. В течение веков дворец строился, реконструировался, и его постройки демонстрируют сложное смешение стилей разных эпох. Тем не менее, дворцовый комплекс сохранил атмосферу истории Оттоманской империи: богатые парадные ворота, фонтан, внутренние дворы, сад с экзотическими птицами и животными, башня, служившая тюрьмой, и др.

мечеть Йешиль-Джами в Бурсе

Во второй половине XVI в. талантливым архитектором греком Ходжой Синаном были построены мечети Сулеймание и Шехзаде в Стамбуле, а также мечеть Селеймие в городе Эдирне, все заимствуют образ храма Святой Софии. Таким образом, конструктивные достижения византийской архитектуры нашли свое отражение во внешнем облике многих мусульманских культовых объектов, часто копирующих облик главных мечетей Стамбула.

мечеть Шехзаде в Стамбуле

В начале XVII в. молодой султан Ахмед решил построить мечеть прямо напротив собора Святой Софии. В результате была возведена грандиозная мечеть Султана Ахмеда (Султанахмед) – новый символ Стамбула. Диаметр главного купола мечети более 23 м, его поддерживают четыре полукупола, под ними – еще четыре купола. Мечеть окружают по сторонам не четыре, как обычно, а шесть минаретов: два дополнительных минарета стоят во внешних углах внутреннего двора. В здании 260 окон, а стены внутри украшены 200 тыс. голубых и синих изразцовых плиток, поэтому мечеть часто называют Голубой.

мечеть Султана Ахмеда

В список ЮНЕСКО включена вся историческая часть Стамбула, включая и роскошные султанские дворцы, и крупнейшие мечети, и византийские храмы, и ипподром Константина, и подземные водохранилища. Своеобразны также и жилые кварталы турецких городов. Выступающий второй этаж и деревянные решетки окон, черепичные крыши придают специфический облик турецкому дому. Кроме обилия мечетей, медресе и мавзолеев, характерные сооружения турецких городов – торговые здания, караван-сараи, бани.

историческая часть Стамбула

Город Сафранболу (Турция), известный еще с III в. до н.э., сохранил в удивительной целостности свой архитектурный облик эпохи Османской империи. Сафранболу (название связано с шафраном – специей, которую здесь выращивают) являлся одним из перевалочных пунктов великого Шелкового пути с Востока на Запад. В атмосферу типичного османского города XVIII-XIX вв. позволяют окунуться Старые бани, Старая мечеть, медресе Сулейман-Паши, караван-сарай, фонтаны и множество традиционных для турецкой культуры частных домов. Именно тогда богатые жители строили дома конак, которые вмещали большую семью. Одним концом врезанные в скалу, эти дома на два-три этажа выступали наружу. Число их богато украшенных резьбой фасадов иногда доходило до пяти.

Город Сафранболу


Буду благодарен, если Вы поделитесь этой статьей в социальных сетях: